Исторические особняки в Турции

Со времен первых периодов существования Османской империи сложилась традиция, согласно которой государственные деятели покровительствовали ученым и писателям, собирали их в своих особняках и организовывали научные и литературные беседы. В XIX веке эта традиция получила широкое распространение, и встречи, проводимые в особняках многих государственных деятелей, ученых и знатных людей, оказали большое влияние на интеллектуальную жизнь того периода. Особенно в период правления султана Абдул-Азиза, особняки, где известные ученые Востока и Запада были удостоены чести оставаться в качестве гостей в течение нескольких месяцев, превратились в академии. Чаще всего на собраниях, которые вели сами хозяева, свободно обсуждались научные, интеллектуальные, литературные и политические вопросы. Такая обстановка в особняках позволяла встречаться политическим мыслям Востока и Запада, откуда последняя выходила победительницей. По этой причине особняки сыграли важную роль в распространении западного взгляда среди османской интеллигенции. 

Ниже перечислены исторические особняки в Турции: 

1. Дворец Джемиля Молла 

Один из редчайших примеров османской архитектуры XIX века сохранился в нетронутой роще на берегу Босфора. 

В 1886 году Урьянизаде Джемиль Молла Эфенди (1865-1941), занимавший пост министра юстиции и главы государства в последние годы Османской империи, почти потерявший надежду на строительство особняка на хребте Кузгунчук, который, как он мечтал, должен был стать символом отличия и продуктом изысканного вкуса, обратился к итальянскому архитектору итальянского происхождения синьору Альберти. Учитывая глубоко укоренившиеся нравы и дух Османской империи, техника и знание европейского стиля Альберти создали это историческое произведение, возможно, самое амбициозное, новаторское и уникальное в Стамбуле. 

На протяжении всей жизни любимец, близкий друг и шахматист Абдулхамита, занимавший должности председателя Баб-и Месихат (Религиозные дела) в Осман-и-Алие, Шейх-уль-Ислам, глава Государственного совета (Госсовета) и в конечном итоге дважды министр юстиции. его друг; постоянный советник Вахдеттина, энтузиазм Джемиля Моллы в создании особняка, о котором он мечтал, заставил его работать и архитектором, и прорабом во время пятилетнего строительства. 

Жемчужина хребта Кузгунчук в Стамбуле тех дней; это был самый обсуждаемый объект с его потолками, украшенными золотом, столовыми с фумуаром и спальнями, украшенными витражами. Белые мраморные ванны, которые на языке стамбульцев известны как «восьмое чудо света», были выложены тонкими ломтиками печки, чтобы в них всегда было тепло. Если в эпоху султана Абдулхамида было немыслимо использовать отопление и электричество в каком-либо другом месте, кроме дворца Йылдыз в Стамбуле, то Молла и в этом отношении проложил новую дорогу. Особняк Джемиля Моллы, как и дворец Йылдыз, освещался с помощью дизельного двигателя и отапливался с помощью системы центрального отопления. К прилагательным «первый электрический дом» и «первый дом с центральным отоплением» Молла поспешил добавить новое: «первый дом с телефоном». 

Пространственное богатство Беяз Кулели Коск в Кузгунчуке также было свидетелем выдающейся культурной и развлекательной жизни на протяжении многих лет. По ночам проводились дискуссионные встречи с участием ведущих философов и поэтов того периода, которые продолжались до утра, эти встречи венчались произведениями из литературы на диване, которые Молла декламировал часами. 

Мулла, уединившийся в особняке Беяз Кулели во время прихода к власти Комитета Союза и Прогресса, а затем отъезда Мустафы Кемаля в Самсун, наблюдал за своей страной уже не как администратор, а как простой гражданин. Когда Ататюрк приехал посетить дворец Бейлербейи, он заявил, что хочет встретиться с Муллой, поддерживая взгляд Муллы на современную жизнь и его мнение о том, что он был интеллектуалом, считавшим, что его страна нуждается в инновациях. Семья Молла, как и многие османские семьи, продавала свое имущество одно за другим для поддержания уровня жизни и потеряла особняк Беяз Кулели через 7 лет после смерти Джемиля Молла в 1941 году. 

MESA приобрела этот особняк, который был неофициальным центром культуры и искусства эпохи Абдулхамидов, с его легендарным архитектурным богатством, в 1986 году, ровно через сто лет после его постройки. После тщательных реставрационных работ, проведенных в 2004-2005 годах, особняк еще сильнее смотрит в будущее с хребтов Босфора. 

2. Дом-музей Барыша Манчо

Особняк находится в районе Мода (Кадыкёй), где известная рок-звезда, телеведущий Барыш Манчо жил и занимался музыкой. Прожил он здесь до 1999 года, а после его смерти, 9 июня 2010 года, по инициативе его близких особняк стал музеем Барыша Манчо. «Смерть человека наступает с последним упоминанием о нем». Эти слова Манчо как нельзя лучше описывают значение музея. Барыш Манчо был мастером-художником, путешественником, гражданином мира и добросердечным человеком. Этот музей, открытый при сотрудничестве муниципалитета Кадыкёй, семьи Манчо и многих учреждений, предлагает посетителям познакомиться с творческой личностью Барыша Манчо, а также с различными его чертами. Музей глубоко погружается в сердце любимого художника и сохраняет воспоминания о нем самым лучшим образом. 

История этого дома, ставшего свидетелем жизни Барыша Манчо, уходит корнями в глубокую древность. Дом был построен Доусоном между 1895 и 1900 годами по проекту Папе Калфа. Здание несколько раз переходило из рук в руки в 1930-х годах, после возвращения Доусона в свою страну. В 1965 году его приобрел Джон Уитталл и назвал своим именем. Барыш Манчо купил особняк у семьи Уитталл в 1984 году и отреставрировал его. Здание представляет собой викторианскую постройку 19 века. Любимый художник умер в этом доме в 1999 году. Семья Манчо, руководствуясь его принципом «Человек считается мертвым, когда перестает упоминаться», превратила дом в музей при поддержке муниципалитета Кадыкёй и турецкого банка Halkbank в память о Барыше Манчо. 

Музей Барыша Манчо состоит из 3 этажей и подвала. При входе находятся гардеробная, столовая и гостиная. У входа можно увидеть рояль Steinway B2010, который музыкант называл «своей мечтой». Рядом с ним можно увидеть ультрареалистичную статую Барыша Манчо. На этом этаже находятся награды, коллекция стеклянной посуды, различные исторические артефакты и важные деревянные предметы. На верхнем этаже можно увидеть комнаты детства Догукана и Батикана Манчо. На этом этаже находится оборудование и кассеты с записями программы «Мальчик, который станет мужчиной» (Adam Olacak Cocuk). На нижнем этаже находится Рыцарская комната, предметы того периода и материалы, которые использовал Манчо, получивший рыцарский титул от бельгийской королевской семьи, при написании картин. У входа в дом стоит автомобиль Барыша Манчо. В доме есть два сада — летний и зимний. Музей Барыша Манчо входит в число обязательных для посещения музеев Стамбула. 

Добраться до музея Барыша Манчо довольно просто. Музей Барыша Манчо расположен в районе Мода в Кадыкёе, одном из популярных районов Стамбула. Если вы едете с европейской стороны, вы можете добраться до Кадыкёя с помощью Мармарая и парома. После этого вам следует добраться до Мода пешком. Если вы прибываете с Анатолийской стороны, то добраться до Кадыкёя можно на метро, автобусе, такси, желтом долмуше и микроавтобусе. После этого от центра Кадыкёя до Моды следует идти пешком. 

Музей Барыш Манчо можно посетить с 09:00 до 17:00 каждый день недели, кроме понедельника, религиозных и живописных праздников. Если вы собираетесь посетить музей в составе группы, очень важно забронировать место заранее. Полный билет стоит 0,60 доллара США / 10 TL, а льготный билет — 0,30 доллара США / 5 TL в музее Барыш Манчо. 

3. Особняк Даниоли 

Этот особняк, являющийся образцом французской архитектуры XIX века, сохранился до наших дней. Первоначальными владельцами особняка были Менелаос Даниоли, греческий торговец сыром католического происхождения, и его супруга Вера. В сентябре 1912 года этот прекрасный особняк, ставший сценой захватывающей истории любви, был продан итальянской семье Ромбакис. Нынешние владельцы провели значительную реконструкцию особняка в 2005 году. В саду площадью 1000 квадратных метров на территории 1900 м2 растут виноградники, разнообразные фруктовые деревья, оливковые деревья, а также сотни цветов и растений. 

Прежний особняк «Даниоли» и нынешний «Кадрие Ханим Коску» — это потрясающее зрелище с их великолепным садом, частным бассейном, захватывающими видами из всех комнат и верандами с трех сторон. 

4. Особняк Ахмеда Ратиба-паши 

Особняк находится в районе Ацибадем и на улице, названной в честь особняка. Рядом с особняком находятся улицы Фаик Бей Масджид и Генч. Почти ни один из окружающих его исторических особняков не существует сегодня. Один из них принадлежал уникальному герою Эсат-паше (1862 г. Янья — 1938 г. Караджаахмет). Большой особняк Эсат-паши недавно был снесен. От особняка, который принадлежал заместителю министра внутренних дел Челал-бею, а затем перешел к его внуку Али Фуату Туркгельди-бею (1867 г. Ачибадем — 1935 г. Яхья Эфенди), не осталось и следа. Деревянный, четырехэтажный, выкрашенный в белый цвет особняк Ахмета Ратипа-паши находится в саду и имеет прекрасный вид. Похожий на орла, готовящегося к полету, если смотреть издалека, ступенчатый задний двор этого огромного строения простирается до улицы Фаик Бей Мескиди. 

Здесь была построена высокая подпорная стена. Здание построено из очень ценных и богатых материалов. Перила лестницы выполнены из ограненного и чрезвычайно ценного хрусталя баккара. Все двери и окна украшены резными фигурами. Все деревянные детали были изготовлены и привезены из Вены. Летний особняк Ахмета Ратипа-паши находится в большом саду площадью 30 929 квадратных метров. Все двери и окна здания были обработаны как драгоценные камни художниками-резчиками с мастерством ювелира. На вершине лестницы установлены хрустальные люстры. На стыке стен и потолков — чрезвычайно изящные, тонкие архитектурные украшения, которыми пестрят комнаты. Ванная комната, отделанная плиткой, поистине шедевр. В историческом великолепном здании 54 комнаты, часть из которых используется в качестве столовой и общежития средней школы для девочек Camlica, которая сегодня дает здесь образование. 

Эта летняя вилла была построена уважаемым архитектором Кемаледдин-беем (1870 г. в Ускюдаре, 1927 г. в Анкаре). Кемаледдин-бей также построил следующие объекты: Мечети Бебек, Бостанчи, Бакиркой, Бейоглу Камер Хатун; гробницы Султана Ресата, Махмута Севкет Паши; начальная школа Аязма, начальная школа Бостанчи, школа Эюп Ресадие, университетская библиотека Мектеб-и Кузат, медресе Султана Хамита (Стамбульская товарная биржа), Институт образования Анкары Гази, гостиницы Фонда, новые здания больницы Вакиф Гураба, Лалели, апартаменты Харикзаделер. Особняк Ахмета Ратипа-паши, после Второй конституционной монархии 1908 года, вместе с садом и всеми пристройками, был оформлен на министра образования Сукру Бея (министерский чин 24 января 1913 года 20 июля 1918 года), который был казнен в Измире в 1926 году за убийство Ататюрка. Оно было приобретено для строительства школы его имени. Здесь 13 декабря 1914 года была открыта средняя школа-интернат для девочек Acibadem Numune в стиле знаменитого «Терезияном колледжа» в Вене, из Германии были привезены медсестры и гувернантки, а школьные материалы и мебель были подготовлены очень роскошно. 

5. Дом-музей Ашиян 

Музей Ашиян — дом известного турецкого поэта Тевфика Фикрета в квартале Ашиян района Бешикташ в Стамбуле, Турция. Дом был построен в 1906 году и позднее переделан в музей. Музей принадлежит Стамбульскому муниципалитету. Тевфик Фикрет жил в этом доме с 1906 года вплоть до своей смерти в 1915 году. Здание было куплено в 1940 году муниципалитетом Стамбула у его жены Назин по инициативе Лютфи Кырдара, мэра Стамбула, и было переделано в музей с названием «Музей новой литературы» (осм. Edebiyat-ı Cedide Müzesi). Музей открылся в 1945 году. В 1961 году музей переименовали в Музей Ашиян после того, как останки Фикрета, который первоначально был похоронен на кладбище Эюп, перезахоронили во дворе дома, который он очень любил из-за панорамного обзора Босфора. Тевфик Фикрет составил архитектурный проект дома самостоятельно, и назвал свой дом «Ашиян», что в переводе с персидского языка означало «Гнездо». Это был трёхэтажный деревянный дом с садом. Нижний (подземный) этаж состоит из административных помещений. Первый этаж отведён под экспозицию «Новое литературное движение», посвящённой поэтам Абулхаку Хамиду Тархану (1851—1937) и Нигяр-ханым (1856—1918). В двух отдельных комнатах выставлены картины, фотографии, книги и личные вещи, принадлежащие поэтам. На втором этаже расположены личный кабинет и спальня Тевфика Фикрета. Здесь выставлены его персональные вещи, письменный стол, кресло, рисунки и картины, сделанные им. 

6. Green House

Green House — это роскошный особняк, расположенный рядом с медресе Cedid Mehmet Efendi на площади Султанахмед. Этот исторический особняк, отражающий османский стиль 19-го века в пределах исторического полуострова, был приобретен Турецкой туристической и автомобильной ассоциацией в 1977 году. После продажи он был восстановлен в своем первоначальном виде и начал служить в качестве  отеля. После того, как он был восстановлен, в 1985 году он был защищен и награжден «Europa Nostra», одним из самых важных культурных учреждений в Европе. Стиль Green House привлекает внимание своей уникальной структурной архитектурой, а также своим садом с уникальным  пейзажем. Сегодня он служит гостиницей и рестораном. Здание привлекает большое внимание, особенно со стороны посетителей из-за рубежа.

В этом особняке жил Сукру Бей, работавший в администрации Дуюну-и Умумие, которая была создана для контроля над внешними долгами Османской империи. Если нам нужно дать общую оценку зданию, мы можем сказать, что оно является одним из самых красивых образцов османской гражданской архитектуры 19-го века, сохранившихся до наших дней. Расположен в границах исторического полуострова, являющегося туристическим центром Стамбула; Green House, который является одним из самых важных исторических памятников города, таких как дворец Топкапы, Голубая мечеть и собор Святой Софии, также привлекает внимание своим удобным расположением.

7. Особняки на улице Sogukcesme

Улица Sogukcesme — улица, расположенная в Стамбуле, Турция. Это популярное место для особняков, которые представляют собой большие роскошные дома. Эти особняки обычно расположены в богатых районах и часто принадлежат богатым людям или семьям.

Особняки на улице Sogukcesme могут быть построены в различных архитектурных стилях, включая традиционный турецкий, современный и классический. Они также могут иметь ряд удобств, таких как бассейны, сады и открытые развлекательные площадки.

Улица Sogukcesme расположена в стамбульском районе Beyoglu, известном своей бурной ночной жизнью, культурными и историческими достопримечательностями. Улица также находится недалеко от многих магазинов, ресторанов и развлекательных заведений.

Характерные особенности традиционных особняков 

Слово особняк, пришедшее из кочевой жизни и определяющее место этого глагола с глаголом остановиться на ночлег, стало источником для таких терминов, как резиденция и особняк, которые определяют постоянные элементы гражданской архитектуры в непрерывности оседлой жизни. Использование термина «особняк» у османов почти всегда указывает на отличительный социальный статус, как в терминах «особняк паши», «особняк бея» и «правительственный особняк», которые до сих пор используются в повседневной жизни. Однако определение зданий, принадлежащих султану или даме султана, как «дворец» указывает на то, что этот статус включает знатных лиц государства, таких как визирь, паша, улемы и состоятельные люди. Термин «особняк» в турецкой терминологии гражданской архитектуры, которая называет дома, расположенные на побережье «яли» или «сахилсарай», исходя из их топографических особенностей, а дома, расположенные на летнем курорте или в частном саду, «особняком», естественно, обозначает всю семью состоятельных людей в рамках городской ткани Он относится к большим строениям, в которых она проживает вместе со своими слугами. 

Хотя границы типологии особняка в турецкой гражданской архитектуре нельзя очертить точно, он проектировался как комплекс с добавлением таких сооружений, как хозяйственные постройки, бани и цистерны, где в зависимости от рельефа выполняются повседневные работы и размещаются слуги, включающий в себя секции гарема и салуна как единые или отдельные массивы и амбары, комнаты для слуг, служебные помещения и т. д. В особняках, возвышающихся на один или два этажа, могут быть комнаты от десяти до сорока, состоящие из большого закрытого двора, окруженного помещениями. С другой стороны, некоторые примеры напоминают дворец, как, например, датируемый 1865 годом особняк Âli Pasa в Меркане, над которым есть комната, но который определяется как особняк из-за статуса владельца и местоположения. Кроме того, тот факт, что некоторые скромные дома, такие как особняк Чакыр Ага в Бирги, особняк Ягчиоглу в Токате и особняк Хазеранлар в Амасье, называются особняками, связан с тем, что семья, которой они принадлежат, является одной из знатных в регионе. 

Примечательно, что особняки расположены в садах, окруженных по периметру стенами, где рельеф местности подходящий. Особняк Кавафян 1751 года в Бебеке, состоящий из двух отдельных зданий, включая гаремную часть, которая сохранилась почти без изменений, и банно-кухонные помещения, которые не дожили до нашего времени, расположен на наклонной земле, окруженной стенами по периметру, которые открываются на улицу единственной дверью. Подход рассредоточенного поселения, при котором селямлик находится почти в центре, часто встречается в этот период, особенно в летних курортных зонах. С другой стороны, домик афганцев 1793 года в Ускюдаре, где наблюдается та же практика, относится к числу сооружений, которые следует рассматривать в рамках жилой архитектуры, хотя его назначение иное. Известно, что создание многих лож было осуществлено путем размещения мешихатов в особняках, подаренных богатыми людьми, которые были последователями секты, и большинство из них действовали в особняках, которые они арендовали или покупали. Ложа Афганис, расположенная в большом саду, является первым и самым оригинальным примером из них, и понятно, что служебные помещения, придающие зданию качество социального комплекса, продолжают планировку и архитектурную программу особняка, который они заменяют.  

Сохранившаяся до наших дней конструкция диванханели салона отражает типичную для того времени организацию пространства и является ярким примером связи этого типа здания с гражданской архитектурой. С другой стороны, видно, что сады сужены и даже не используются, особенно в особняках, расположенных в таких местах, как городские стены Стамбула, где текстура жилья не подходит. Примечательно, что в этих зданиях вход открывается прямо на улицу и выделяются одномассивные конструкции, объединяющие гарем и салютную часть. Зафиксировано, что в особняке Каптан-паши, который является одним из сооружений эпохи тюльпанов, о котором многое известно, хотя сегодня он исчез, была применена единая конструкция, объединяющая гаремную и салютную части, каменистые входы которых выходят на улицу. Особняк Менеменли Мустафы-паши в Кадырге, который некоторое время был резиденцией для аптекарей и школы дантистов, также имел дизайн, объединяющий равные по размеру секции гарема и приветствия в единую массу. Установление взаимосвязи между гаремом и салютными секциями с различными функциями, которое наблюдается в одномассивных проектах, показавших значительное развитие с эпохи тюльпанов, которая является важным поворотным моментом в жилой архитектуре, также сформировало самый уникальный аспект архитектуры особняка. 

Считается, что, по крайней мере до XVIII века, конструкции с внешним диваном и диванханом были на первом плане в формировании внутренних пространств в особняках. В этом отношении диван ложи Афганис, который был расширен за счет двойного айвана, и салонный зал особняка Амказаде Хусейн-паши, который является самым старым примером гражданской архитектуры в Стамбуле и может быть описан как особняк, расположенный на берегу моря, являются наиболее важными примерами, которые могут дать представление. Однако, как видно на примере этого здания, схема дизайна с диванханой и внешним диваном была разработана путем изучения ее различных вариантов в рамках культурной среды Стамбула и образа жизни, сложившегося вокруг дворца, а пространство, организованное с помощью среднего дивана, особенно с эпохи тюльпанов, наложило свой отпечаток на архитектуру особняка. В гаремной части особняка Кавафян в Бебеке дизайн с двойным айваном и средним диваном, определяемый как «карниярик», с дизайном двойного айвана, и дизайн среднего дивана с четырьмя айванами, с комнатами, расположенными по углам гаремной и салунной частей особняка Каптан-паши, является наиболее распространенным дизайном интерьера. 

Они выполняют множество функций и при этом эстетически привлекательны. Такие функции, как еда, питье, отход ко сну и подъем, также выполнялись в многофункциональных комнатах, окружающих средний зал, в которых выполнялись обычные повседневные функции, такие как прием гостей, беседа и даже прием пищи. В убранстве помещений важное место занимали диваны перед окнами, шкафы для постелей и одеял, ниши и шкафы для различных предметов, мангалы и печи для отопления. Важными элементами обстановки были деревянные украшения, занавески, ковры, вышивки и картины, отражающие стилистические особенности того периода, как в особняке Кавафян. От этой схемы дизайна не отказались даже тогда, когда западные влияния сильно повлияли на нашу архитектуру. Помимо сильного синтеза, проявившегося в использовании овальных и круглых диванов, получивших широкое распространение в 19 веке, она продолжала существовать с различными вариациями, иногда вырождаясь, как, например, в особняке Зейнеп Ханим или в особняке Субхи-паши в Сарачане в 1865 году. С другой стороны, видно, что эту схему, которая, как предполагается, сложилась под влиянием проектов династических сооружений, сформированных в соответствии с церемониальными правилами, предпочитали группы, находившиеся в тесных отношениях с династией и занимавшие важные позиции на государственном уровне, а низшие слои общества, не очень хорошо знакомые с этими правилами, не проявляли особого желания в этом отношении. В больших домах, которые в основном можно увидеть в таких важных пригородах, как Эюп, Ускюдар и Кадыкёй, где семьи все еще поддерживают свои связи с традициями, встречаются функциональные пространственные фикции, формируемые в соответствии с ситуацией на земле или пожеланиями домовладельца. 

С новым образом жизни, сложившимся вокруг дворца, живые конструкции домов, которые в Стамбуле были заменены конструкциями с внутренними диванами, сформированными традиционной турецкой жизнью, и которые можно определить как внешние диваны, продолжили свое существование в усадебной архитектуре Западной и Южной Анатолии, в основном в зависимости от климатических условий. Особняк Чакыр Ага в Бирги, где применен дизайн живого турецкого дома, который, судя по информации и гравюрам в туристических книгах, широко распространен в Стамбуле, привлекает внимание своими росписями и украшениями, содержащими наивные примеры провинциального стиля. Особняк Куркчуоглу в Урфе, где мы находим тот же дизайн с разницей в местном образе жизни, указывает на местный стиль, сформированный интровертной жизнью, с гаремом, салютом и службами, выстроенными вокруг большого двора, который заменяет жизнь. В Сафранболу, Кастамону, Анкаре, Токате, Амасье и Сивасе, которые схожи со Стамбулом по климатическим характеристикам, видно, что столичная организация пространства среднего дивана применяется в оригинальных и скромных проектах, сочетающих местные вкусы с традициями и необходимостью. 

Материальное предпочтение в особняках отдается в основном стамбульскому деревянному материалу, за исключением первого этажа, где присутствует каменная часть. Стены первого этажа, с другой стороны, в основном выполнены из каменного материала без максимального раскрытия, на котором возведена деревянная каркасная строительная масса. Верхние этажи имели очень активный вид с выступами, эркерами, многочисленными окнами, закрытыми клетками, и широкими карнизами. Несмотря на большие разрушения, вызванные пожарами, и указ, запрещающий строительство деревянных домов после пожара в Чибали в 1660 году, это предпочтение никак не изменилось. Даже использование каменных материалов, которое увеличилось с развитием строительных технологий во второй половине века, оставалось бледным по сравнению с деревом. Особняк Зейнеп Ханым, особняк Фуад-паши, построенный в 1867 году, в котором сейчас располагается фармацевтический факультет Стамбульского университета, особняк Субхи-паши, где находится Институт истории медицины этого университета, особняк Мутерджим Русду-паши, в котором находится средняя школа Вефа, особняк Рауф-паши, где расположено Управление образования, — это одни из важных особняков, построенных из каменной кладки. Однако тот факт, что особняк Вли Паша, представляющий собой здание из каменной кладки, полностью сгорел без стен во время пожара в Цирцее в 1911 году, показал, что эта практика была не очень полезной в тесной городской фактуре. 

Выбор материала, который мы встречаем в особняках в Анатолии, зависит от удобства поставки материала. Хотя дерево считается основным материалом в Западной и Северной Анатолии, каменный материал предшествует дереву в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Анатолии. Хотя каменный материал, используемый, в частности, в стенах туши и корпуса, обеспечил формирование уникальной жилой архитектуры в Урфе, Мардине, Кайсери, Эрзуруме и Каппадокии, замечено, что дерево находит область использования, не уступающую каменной отделке в декоре интерьера и других частей. 

Несмотря на различные примеры, зависящие от вкусов и образа жизни, меняющихся в зависимости от регионов, традиционная схема дизайна турецких домов, которая продолжала свое существование в течение всего османского периода в Анатолии, в общих чертах может быть прослежена из Центральной Азии, если оставить в стороне различные предпочтения в материалах и дизайне, эта группа зданий также прослеживается в турецкой архитектуре и показывает, что архитектура должна оцениваться в рамках традиционной линии. X-XII. в Хорасане и Трансоксиане. Влияние традиции центрального пространства Центральной и Средней Азии, которая прослеживается в проектах домов mihmanhâneli, датируемых 5 веком до н.э., на османскую гражданскую архитектуру не обсуждается. Однако очевидно, что османская гражданская архитектура, формировавшаяся под влиянием различных факторов и образа жизни, приобрела очень характерную самобытность, превосходящую как свое происхождение, так и старые традиции той географии, в которой она обосновалась. Особенно в 18 веке, когда западное влияние сконцентрировалось в османской архитектуре. Она создала одну из самых интересных гражданских архитектур в истории мира, которая обрела уникальную самобытность, оторвавшись от скромной линии традиционных критериев и обогатив ее живыми и динамичными элементами стилей барокко, рококо, ампир, классики и «модерна» начиная с 19 века. 

Из-за большой площади, которую они занимают в городских районах, особняки находятся под угрозой, особенно в крупных городах и развивающихся центрах, и их количество уменьшается с каждым днем из-за разрушений, вызванных пожарами и безразличием. Сохранение этих сооружений, представляющих собой важные примеры нашей гражданской архитектуры, путем передачи их официальным и гражданским организациям или превращения их в дома-музеи, примеров которых много в Анатолии, путем придания им функции жилых помещений, имеет огромное значение с точки зрения их передачи в будущее. 

Стоит ли включить особняки в список мест для посещения в Турции? 

Особняки — это бесценная часть истории Турции. Они не только красивы на вид, но и являются архитектурным чудом, созданным многими талантливыми работниками. Во время отдыха в Турции следует посетить особняки, чтобы почувствовать вкус прекрасной турецкой истории и архитектуры. Для получения дополнительной информации о других местах отдыха в Турции вы можете ознакомиться с нашей статьей.